ব্যাফোমেট, কুফুরী বিদ্যা ও ইলুমিনাতির আদ্যোপান্ত

 

মানবজাতির ইতিহাসের সূচনা হয়েছে হযরত আদম (আ.)-এর মাধ্যমে। আল্লাহ তায়ালা তাঁকে সৃষ্টি করার পর ফেরেশতাদের সঙ্গে তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের ঘোষণা দেন এবং তৎকালীন সর্বাধিক ইবাদতকারী জিন ইবলিশকে আদেশ করেন আদম (আ.)-কে সিজদা করার জন্য। কিন্তু অহংকার ও আত্মঅহমিকার কারণে ইবলিশ এই নির্দেশ অমান্য করে এবং চিরতরে অভিশপ্ত হয়ে যায়। এরপর সে কিয়ামত পর্যন্ত অবকাশ চেয়ে নেয় এবং প্রতিজ্ঞা করে যে মানবজাতিকে সে বিভ্রান্ত করবেই।

এই প্রতিজ্ঞার বাস্তবায়ন শুরু হয় আদম (আ.) ও হাওয়া (আ.)-কে জান্নাত থেকে পৃথিবীতে প্রেরণের পরপরই। তাঁদের সন্তানদের মধ্যেই মানব ইতিহাসের প্রথম নৈতিক বিচ্যুতি দেখা যায়। হাবিল ছিল সত্যনিষ্ঠ ও আল্লাহভীরু, আর কাবিল ছিল নফসের অনুসারী ও অবাধ্য। ঈর্ষা ও অহংকারের বশবর্তী হয়ে কাবিল তার সহোদর হাবিলকে হত্যা করে—যা মানব ইতিহাসের প্রথম হত্যাকাণ্ড।

হত্যার পর কাবিল গভীর বিভ্রান্তিতে পড়ে যায়। সে জানত না মৃতদেহের কী করবে। তখন সে এক কাককে অন্য একটি কাকের মৃতদেহ মাটিতে পুঁতে ফেলতে দেখে। এই দৃশ্য থেকেই কাবিল দাফনের ধারণা পায়। এই ঘটনা কুরআনে আল্লাহর নিদর্শন হিসেবেই বর্ণিত। কিন্তু পরবর্তীকালে কিছু বিভ্রান্ত গোষ্ঠী এই ঘটনাকে বিকৃত ব্যাখ্যার মাধ্যমে রহস্যবাদী ও শয়তানঘেঁষা দর্শনের ভিত্তি হিসেবে দাঁড় করাতে চেয়েছে।

হত্যার পর কাবিল সত্যের পথ থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ শুরু করে। তার এই পথই পরবর্তীতে একটি বিকৃত জ্ঞানচর্চার ধারায় রূপ নেয়। ইতিহাসে কাবিলের অনুসারীদের থেকেই তথাকথিত “কাবালিস্ট” চিন্তাধারার জন্ম বলে মনে করা হয়। এই কাবালিস্টরা ঐশী ওহির পরিবর্তে গোপন জ্ঞান, তন্ত্র, মন্ত্র, তাবিজ ও অতিপ্রাকৃত শক্তির ওপর নির্ভরশীল হয়ে ওঠে। তাদের জ্ঞানচর্চার কেন্দ্রগুলো পরিচিত হয় “ওকাল্ট টেম্পল” নামে।

এই ধারার প্রকৃত রূপ আরও স্পষ্ট হয় পবিত্র কুরআনের সূরা আল-বাকারা ১০২ নং আয়াতে। সেখানে উল্লেখ আছে যে শয়তানরা মানুষকে যাদু শিক্ষা দিত এবং সুলাইমান (আ.)-এর নামে এসব অপপ্রচার চালাত। অথচ সুলাইমান (আ.) কখনো কুফরি করেননি। বরং কুফরি করেছিল শয়তানরাই। হারুত ও মারুত নামে দুই ফেরেশতা বাবিল নগরে পরীক্ষাস্বরূপ প্রেরিত হন। তারা যাদুর শিক্ষা দেওয়ার আগে স্পষ্টভাবে সতর্ক করতেন—“আমরা পরীক্ষা মাত্র, কুফরি করো না।”

এই আয়াত থেকে বোঝা যায়, যাদু বাস্তব হলেও তা আল্লাহর অনুমতি ছাড়া ক্ষতি করতে পারে না। তবুও মানুষ এমন জ্ঞান অর্জন করত যা তাদের জন্য কল্যাণকর ছিল না, বরং দাম্পত্য সম্পর্ক ধ্বংস করত। স্বামী–স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো ছিল সেই যাদুর অন্যতম ভয়াবহ দিক। কারণ পরিবারই মানব সভ্যতার মূল ভিত্তি। এই ভিত্তিতে আঘাত হানাই শয়তানের অন্যতম প্রধান কৌশল।

ইতিহাসে দেখা যায়, যখন কোনো জাতি নৈতিকভাবে দুর্বল হয়ে পড়ে, তখনই তারা যাদু, তাবিজ ও অলৌকিক শক্তির প্রতি আকৃষ্ট হয়। বনি ইসরাইলদের মধ্যেও এমনটাই ঘটেছিল। দাসত্ব, লাঞ্ছনা ও হতাশার যুগে তারা পরিশ্রম ও সংগ্রামের পরিবর্তে শর্টকাট মুক্তির আশায় যাদুবিদ্যার দিকে ঝুঁকে পড়ে। এই সুযোগেই শয়তান তাদেরকে বিভ্রান্ত করে।

এই ধারাবাহিক বিকৃত জ্ঞানচর্চাই পরবর্তীতে ব্যাফোমেট নামক প্রতীকী দর্শনের দিকে এগিয়ে যায়—যা কেবল একটি মূর্তি নয়, বরং শয়তানি আদর্শের একটি সাংকেতিক রূপ।

নাইট টেম্পলার, ওকাল্ট টেম্পল ও ব্যাফোমেটের ঐতিহাসিক উত্থান

কাবালিস্ট ও যাদুবিদ্যার ধারাবাহিকতা কেবল তাত্ত্বিক পর্যায়েই সীমাবদ্ধ থাকেনি; মধ্যযুগে তা একটি সংগঠিত রাজনৈতিক ও সামরিক কাঠামোর রূপ নেয়। এই পর্যায়ে ইতিহাসের মঞ্চে আবির্ভূত হয় নাইট টেম্পলার বা তথাকথিত ওকাল্ট টেম্পল নামক গোপন আদেশ।

নাইট টেম্পলারদের পূর্ণ নাম ছিল “খ্রিস্টের দরিদ্র সহযোদ্ধা ও সলোমনের মন্দিরের রক্ষক” (ল্যাটিন: Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici)। নাম শুনে ধর্মীয় ও নিষ্ঠাবান একটি সংগঠন মনে হলেও বাস্তব ইতিহাসে তাদের কর্মকাণ্ড ছিল ভয়াবহ ও রক্তাক্ত। ক্রুসেডের নামে তারা মুসলিম বিশ্বে যে ধ্বংসযজ্ঞ চালায়, তা মানব ইতিহাসের অন্যতম নৃশংস অধ্যায়।

১০৯৯ খ্রিস্টাব্দে প্রথম ক্রুসেডের সময় ফ্রাঙ্ক বাহিনী ফাতেমীয় খিলাফতের কাছ থেকে জেরুজালেম দখল করার পর ইউরোপীয় খ্রিস্টানরা তথাকথিত “পবিত্র ভূমি” দর্শনের নামে সেখানে যাতায়াত শুরু করে। এই সুযোগকে সামনে রেখে ১১১৯ সালে ফরাসি নাইট হিউগ ডি পেয়েন্স জেরুজালেমের রাজা বাল্ডউইন ও প্যাট্রিয়ার্ক ওয়ারমুন্ডের কাছে একটি সামরিক–ধর্মীয় আদেশ গঠনের প্রস্তাব দেন। আনুষ্ঠানিকভাবে দাবি করা হয়—খ্রিস্টান তীর্থযাত্রীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করাই হবে এই সংগঠনের কাজ।

বাস্তবে কিন্তু চিত্র ছিল ভিন্ন। এই তথাকথিত রক্ষক দলই হাজার হাজার নিরীহ মুসলিম নারী, পুরুষ ও শিশুকে নির্মমভাবে হত্যা করে। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়—ক্রুসেড ছিল মূলত ধর্মীয় আবরণে চালানো রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক আগ্রাসন।

টেম্পলারদের সদর দফতর স্থাপন করা হয় টেম্পল মাউন্টে অবস্থিত আল-আকসা মসজিদে, যাকে তারা সলোমনের মন্দির বলে দাবি করত। এখান থেকেই “টেম্পলার” নামের উৎপত্তি। শুরুতে মাত্র নয়জন নাইট নিয়ে গঠিত এই আদেশ ছিল দারিদ্র্যপীড়িত। তাদের প্রতীক ছিল একটি ঘোড়ায় দুই নাইট—যা দারিদ্র্যের প্রতীক হিসেবে দেখানো হতো।

কিন্তু খুব দ্রুতই এই চিত্র বদলে যায়। ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড নামক প্রভাবশালী চার্চ নেতার প্রত্যক্ষ সমর্থনে টেম্পলাররা ইউরোপজুড়ে বিপুল জনপ্রিয়তা ও অর্থনৈতিক ক্ষমতা অর্জন করে। ১১২৯ সালে ট্রয়েসের কাউন্সিলে চার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে এই আদেশকে স্বীকৃতি দেয়। এরপর পোপ ইনোসেন্ট দ্বিতীয় ১১৩৯ সালে এক বিশেষ ফরমান জারি করেন, যার মাধ্যমে টেম্পলারদের করমুক্তি, সীমান্তহীন চলাচল ও স্থানীয় শাসনের ঊর্ধ্বে অবস্থান নিশ্চিত করা হয়।

এই সিদ্ধান্ত টেম্পলারদের কার্যত একটি “রাষ্ট্রের ভেতর রাষ্ট্র” বানিয়ে তোলে। তারা ইউরোপ ও মধ্যপ্রাচ্যজুড়ে ব্যাংকিং, জমি মালিকানা ও বাণিজ্য নিয়ন্ত্রণ শুরু করে। অনেক মানুষ তাদের কাছে সম্পদ গচ্ছিত রাখত। ফলে টেম্পলাররা শুধু সামরিক শক্তিই নয়, অর্থনৈতিক পরাশক্তিতে পরিণত হয়।

কিন্তু এই উত্থানের আড়ালে চলছিল গোপন দীক্ষা অনুষ্ঠান, রহস্যময় আচার ও শয়তানঘেঁষা বিশ্বাসচর্চা। তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ ওঠে—তারা গোপনে ব্যাফোমেট নামক এক সত্তার উপাসনা করত। এই ব্যাফোমেট ছিল কোনো সাধারণ মূর্তি নয়; বরং একটি প্রতীকী দর্শন, যেখানে ঐশী বিধানকে উল্টে দেওয়া, নৈতিক সীমা ভাঙা এবং মানুষের ইচ্ছাকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্বে বসানো হয়।

১৩শ শতাব্দীর শেষদিকে পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে বদলে যায়। ক্রুসেডে একের পর এক পরাজয়, বিশেষ করে সালাহউদ্দিন আইয়ুবীর নেতৃত্বে মুসলিম বাহিনীর কাছে জেরুজালেম পুনর্দখল, টেম্পলারদের সামরিক গুরুত্ব কমিয়ে দেয়। একই সঙ্গে ইউরোপীয় রাজারা তাদের বিপুল সম্পদ ও ক্ষমতা নিয়ে শঙ্কিত হয়ে ওঠে।

ফ্রান্সের রাজা ফিলিপ চতুর্থ ছিলেন টেম্পলারদের সবচেয়ে বড় শত্রু। তিনি তাদের বিরুদ্ধে শয়তান পূজা, কুফরি, অশ্লীল আচার ও রাষ্ট্রবিরোধী ষড়যন্ত্রের অভিযোগ তোলেন। ১৩০৭ সালে রাজা ফিলিপ পোপ ক্লিমেন্ট পঞ্চমের ওপর চাপ সৃষ্টি করে টেম্পলারদের গ্রেপ্তার অভিযান শুরু করেন। বহু টেম্পলারকে নির্মম নির্যাতনের মাধ্যমে স্বীকারোক্তি আদায় করা হয় এবং অনেককে জীবন্ত পুড়িয়ে মারা হয়।

শেষ পর্যন্ত ১৩১২ সালে পোপ ক্লিমেন্ট পঞ্চম আনুষ্ঠানিকভাবে নাইট টেম্পলার আদেশ ভেঙে দেন। কিন্তু এই আকস্মিক পতনই টেম্পলারদের ঘিরে অসংখ্য কিংবদন্তি ও ষড়যন্ত্রতত্ত্বের জন্ম দেয়। গোপন জ্ঞান, লুকানো ধনসম্পদ এবং ব্যাফোমেটের রহস্য—সব মিলিয়ে টেম্পলার নামটি ইতিহাসে এক অমোচনীয় ছাপ রেখে যায়।

এই পর্যায় থেকেই ব্যাফোমেট ধীরে ধীরে একটি সুস্পষ্ট শয়তানি প্রতীকে পরিণত হয়, যার পূর্ণাঙ্গ রূপ আমরা আধুনিক যুগে দেখতে পাই।

এলিফাস লেভির ব্যাফোমেট, আধুনিক শয়তানবাদ ও Satanic Temple

নাইট টেম্পলারদের পতনের পর ব্যাফোমেট নামটি বহু শতাব্দী ধরে রহস্য ও কিংবদন্তির আড়ালে চাপা পড়ে থাকে। কিন্তু উনবিংশ শতাব্দীতে এসে এই প্রতীক নতুন রূপে, নতুন ভাষায় এবং নতুন দর্শনের মাধ্যমে পুনরুজ্জীবিত হয়। এই পুনর্জাগরণের কেন্দ্রীয় চরিত্র ছিলেন ফরাসি ওকাল্ট দার্শনিক ও যাদুবিদ এলিফাস লেভি।

১৮৫৬ সালে প্রকাশিত তার গ্রন্থ Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual-এ লেভি ব্যাফোমেটের যে চিত্র অঙ্কন করেন, সেটিই আজকের পরিচিত ব্যাফোমেট। এই চিত্র কোনো দৈব শিল্পকর্ম নয়; বরং প্রতিটি উপাদান পরিকল্পিতভাবে শয়তানি দর্শনের প্রতীক হিসেবে নির্মিত।

লেভির ব্যাফোমেট একটি ডানাওয়ালা, ছাগল-মুখবিশিষ্ট, অর্ধ-মানব অর্ধ-পশু অবয়ব। এর কপালে উল্টো পেন্টাগ্রাম, শিংয়ের মাঝে জ্বলন্ত মশাল, এক হাত উপরে ও এক হাত নিচে নির্দেশিত—যার মাধ্যমে বলা হয় “As above, so below”। এই বাক্যাংশ হার্মেটিক দর্শন থেকে নেওয়া, যার মূল কথা হলো—ঐশী ও পার্থিবের মধ্যে কোনো সীমারেখা নেই। অর্থাৎ স্রষ্টা ও সৃষ্টির পার্থক্য মুছে দেওয়া।

ব্যাফোমেটের বাহুতে লেখা থাকে দুটি ল্যাটিন শব্দ—SOLVE (ভাঙো) এবং COAGULA (একত্র করো)। এই শব্দদ্বয় দ্বারা বোঝানো হয় নৈতিকতা, বিশ্বাস ও ধর্মীয় কাঠামো ভেঙে নতুন এক মানবকেন্দ্রিক আদর্শ প্রতিষ্ঠা। এখানে আল্লাহর বিধানের পরিবর্তে মানুষের ইচ্ছা ও প্রবৃত্তিকে সর্বোচ্চ কর্তৃত্বে বসানো হয়।

লেভির ব্যাফোমেট একই সঙ্গে পুরুষ ও নারী বৈশিষ্ট্য বহন করে—যা হার্মাফ্রোডাইট রূপ নামে পরিচিত। এর মাধ্যমে লিঙ্গভিত্তিক প্রাকৃতিক বিভাজনকে অস্বীকার করা হয়। এই দ্বৈততা মূলত সমস্ত প্রাকৃতিক ও নৈতিক সীমা ভাঙার প্রতীক।

এই প্রতীকই পরবর্তীতে আধুনিক শয়তানবাদের কেন্দ্রীয় আইকনে পরিণত হয়।

আধুনিক শয়তানবাদ ও Satanic Temple

বিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে শয়তানবাদ একটি সংগঠিত মতাদর্শ হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। ১৯৬৬ সালে আন্তন সজানডোর লা ভে যুক্তরাষ্ট্রে Church of Satan প্রতিষ্ঠা করেন এবং ১৯৬৯ সালে The Satanic Bible প্রকাশ করেন। লা ভে শয়তানকে কোনো বাস্তব অতিপ্রাকৃত সত্তা হিসেবে নয়, বরং অহংকার, ভোগবাদ, আত্মকেন্দ্রিকতা ও সীমাহীন স্বাধীনতার প্রতীক হিসেবে তুলে ধরেন।

তবে একবিংশ শতাব্দীতে শয়তানবাদ আরও এক ধাপ এগিয়ে যায়—রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অস্ত্র হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এই পর্যায়ে আবির্ভূত হয় The Satanic Temple।

Satanic Temple নিজেকে একটি ধর্মনিরপেক্ষ, মানবতাবাদী ও যুক্তিবাদী সংগঠন হিসেবে দাবি করে। তারা প্রকাশ্যে বলে—তারা কোনো শয়তানের পূজা করে না। বরং শয়তান তাদের কাছে বিদ্রোহ, সংশয়বাদ এবং কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে প্রশ্ন তোলার প্রতীক। কিন্তু বাস্তবে তাদের সব কর্মকাণ্ডই ধর্মীয় বিশ্বাস ও নৈতিক কাঠামোকে ভাঙার দিকেই কেন্দ্রীভূত।

এই সংগঠনটি ব্যাফোমেটকে তাদের প্রধান প্রতীক হিসেবে গ্রহণ করে। যুক্তরাষ্ট্রের বিভিন্ন অঙ্গরাজ্যে তারা ব্যাফোমেটের মূর্তি স্থাপনের উদ্যোগ নেয়—বিশেষত সেই সব জায়গায় যেখানে খ্রিস্টানদের ধর্মীয় স্মৃতিস্তম্ভ (যেমন Ten Commandments) স্থাপন করা হয়েছে।

তাদের যুক্তি ছিল—যদি একটি ধর্মের প্রতীক রাষ্ট্রীয় জায়গায় রাখা যায়, তবে অন্য ধর্ম বা দর্শনের প্রতীকও রাখা উচিত। এই কৌশলের মাধ্যমে তারা ধর্ম ও রাষ্ট্রের সম্পর্ককে বিতর্কিত করে তোলে এবং ধর্মীয় মূল্যবোধকে প্রকাশ্যে উপহাসের বস্তুতে পরিণত করে।

ডেট্রয়েট, ওকলাহোমা, আরকানসাসসহ বিভিন্ন স্থানে ব্যাফোমেট মূর্তি উন্মোচন উপলক্ষে শত শত মানুষ সমবেত হয়। এই অনুষ্ঠানগুলো অনেকটা হ্যালোইন উৎসব, আন্ডারগ্রাউন্ড রেভ ও রাজনৈতিক প্রতিবাদের সংমিশ্রণ ছিল। ছাগল-মুখবিশিষ্ট বিশাল ব্রোঞ্জ মূর্তি, পেন্টাগ্রাম, কালো পোশাক—সব মিলিয়ে একটি সুপরিকল্পিত সাংস্কৃতিক বার্তা দেওয়া হয়।

Satanic Temple দাবি করে—ব্যাফোমেটের দুই পাশে থাকা শিশু মূর্তিগুলো নাকি “ভয়হীনতা ও প্রশ্ন করার স্বাধীনতার প্রতীক”। কিন্তু বাস্তবে শিশুদের সামনে শয়তানি প্রতীক উপস্থাপন করাই ছিল ধর্মীয় সংবেদনশীলতাকে আঘাত করার কৌশল।

এই সংগঠনটি সমকামী বিবাহ, গর্ভপাত, লিঙ্গ পুনর্নির্ধারণসহ নানা বিতর্কিত ইস্যুতে শয়তানের প্রতীক ব্যবহার করে সামাজিক আন্দোলন পরিচালনা করে। তাদের বক্তব্যে শয়তান হলো “আলোকিত বিদ্রোহী”, আর ধর্ম হলো “নৈতিক দমনযন্ত্র”।

এভাবে ব্যাফোমেট আর কেবল একটি মূর্তি নয়—এটি হয়ে ওঠে আধুনিক কুফুরী দর্শনের ভিজ্যুয়াল ম্যানিফেস্টো। ঐশী বিধানের পরিবর্তে মানবিক প্রবৃত্তি, সীমাহীন স্বাধীনতা ও নৈতিক আপেক্ষিকতাকে প্রতিষ্ঠা করাই এর মূল লক্ষ্য।

এই পর্যায়ে এসে স্পষ্ট হয়—ব্যাফোমেট, শয়তানবাদ ও আধুনিক রাজনৈতিক আন্দোলন একই সুতোয় গাঁথা।

কোডেক্স গিগাস, যাদুবিদ্যা, ইলুমিনাতি চর্চা ও চূড়ান্ত বিশ্লেষণ

ব্যাফোমেট ও আধুনিক শয়তানবাদের আলোচনা থেকে স্বাভাবিকভাবেই প্রশ্ন উঠে আসে—এই দর্শনের বুদ্ধিবৃত্তিক ও ঐতিহাসিক ভিত্তি কোথায়? এর উত্তর খুঁজতে গেলে আমাদের ফিরে তাকাতে হয় মধ্যযুগীয় এক রহস্যময় গ্রন্থের দিকে, যা ইতিহাসে পরিচিত কোডেক্স গিগাস, বা বহুল আলোচিত “ডেভিলস বাইবেল” নামে।

কোডেক্স গিগাস : শয়তানি কিংবদন্তির কেন্দ্রবিন্দু

ত্রয়োদশ শতকে বোহেমিয়ার একটি খ্রিস্টীয় মঠে রচিত এই অতিকায় পাণ্ডুলিপিটি আকার, বিষয়বস্তু ও কিংবদন্তি—সব দিক থেকেই ব্যতিক্রমী। প্রায় তিন ফুট লম্বা, এক টনের কাছাকাছি ওজনের এই গ্রন্থে লাতিন বাইবেলের পূর্ণ পাঠের পাশাপাশি রয়েছে ইহুদি ইতিহাস, বিশ্বকোষ, চিকিৎসাবিদ্যা, জাদুবিদ্যা, তাবিজ, ডাইনি শনাক্তকরণ এবং নানা অতিপ্রাকৃত নির্দেশনা।

সবচেয়ে আলোচিত বিষয় হলো—এই গ্রন্থের এক পাতায় অঙ্কিত বিশাল শয়তানের প্রতিকৃতি। মধ্যযুগীয় ইউরোপে এমন স্পষ্ট ও একক শয়তানচিত্র বিরল ছিল। কিংবদন্তি অনুযায়ী, এক সন্ন্যাসী মৃত্যুদণ্ড থেকে বাঁচতে এক রাতেই এই গ্রন্থ লেখার প্রতিশ্রুতি দেয় এবং অসম্ভব বুঝে শয়তানের সাহায্য প্রার্থনা করে। বিনিময়ে সে নিজের আত্মা সঁপে দেয়, আর সেই রাতেই শয়তান পুরো গ্রন্থ লিখে ফেলে।

ইতিহাসবিদরা এই কাহিনিকে কিংবদন্তি হিসেবে দেখলেও একটি বিষয় অস্বীকার করতে পারেননি—গ্রন্থটির লেখনশৈলী সম্পূর্ণ একক হাতের লেখা এবং এটি রচনায় বহু বছর সময় লাগার কথা। এই রহস্যই কোডেক্স গিগাসকে শয়তানি জ্ঞানচর্চার প্রতীকে পরিণত করেছে।

এই গ্রন্থের মাধ্যমে স্পষ্ট হয়—ধর্মীয় গ্রন্থের পাশাপাশি জাদুবিদ্যা ও অতিপ্রাকৃত চর্চাকে একই কভারে আনার প্রবণতা নতুন নয়। আধুনিক ইলুমিনাতি ও ওকাল্ট দর্শন এই মধ্যযুগীয় ঐতিহ্যেরই পরিশীলিত রূপ।

যাদুবিদ্যা, হার্মেটিজম ও কাব্বালার ধারা

যাদুবিদ্যা মানব ইতিহাসে সর্বত্র বিদ্যমান। পশ্চিমা জাদুবিদ্যার ভিত্তি গড়ে ওঠে মূলত তিনটি উৎস থেকে—হেলেনিস্টিক হার্মেটিজম, ইহুদি কাব্বালা এবং মধ্যযুগীয় আলকেমি। হার্মেটিজম মানুষকে মহাবিশ্বের কেন্দ্র হিসেবে স্থাপন করে এবং দাবি করে—মানুষ নিজ শক্তিতে বাস্তবতা নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।

কাব্বালা তৌরাতের গোপন ব্যাখ্যার নামে সংখ্যাতত্ত্ব, প্রতীক ও মন্ত্রের মাধ্যমে ঐশী ক্ষমতা আহরণের চেষ্টা করে। আলকেমি বস্তুগত রূপান্তরের আড়ালে আত্মিক ক্ষমতা অর্জনের দর্শন প্রচার করে। এই তিনটি ধারা মিলেই পরবর্তীতে ফ্রিম্যাসনরি, রোসিক্রুশিয়ানিজম ও আধুনিক গুপ্তসংঘের ভিত্তি তৈরি করে।

এই দর্শনের মূল বৈশিষ্ট্য হলো—ওহিভিত্তিক ধর্মকে অপ্রাসঙ্গিক করা এবং মানুষের যুক্তি ও ইচ্ছাকে সর্বোচ্চ সত্য হিসেবে উপস্থাপন করা। ব্যাফোমেট এই দর্শনেরই প্রতীকী রূপ।

পীর–কবিরাজ ও স্থানীয় ইলুমিনাতি চর্চা

ইলুমিনাতি বা শয়তানি দর্শন সবসময় পাশ্চাত্যে সীমাবদ্ধ থাকে না। উপমহাদেশেও এর বিকৃত প্রতিফলন দেখা যায় পীরবাদ, কবিরাজি ও তথাকথিত অলৌকিক সাধনায়। অজ্ঞতা, হতাশা ও দ্রুত সমাধানের আকাঙ্ক্ষা মানুষকে এসব ভণ্ড সাধকের কাছে টেনে নিয়ে যায়।

এই শ্রেণির লোকেরা ধর্মীয় শব্দ, কুরআনের আয়াতের বিকৃত ব্যবহার, অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের অংশ এবং জিন–প্রেতের ভয় দেখিয়ে মানুষের উপর প্রভাব বিস্তার করে। অনেক ক্ষেত্রে নির্জন সাধনা, অপবিত্র আচার ও কুফুরী মন্ত্রের মাধ্যমে তারা তথাকথিত ক্ষমতা অর্জনের দাবি করে।

এখানে লক্ষ্যণীয় বিষয় হলো—এই সব চর্চার মূল দর্শনও একই: আল্লাহর উপর পূর্ণ ভরসার পরিবর্তে মধ্যস্থতাকারী, গোপন জ্ঞান ও অলৌকিক শক্তির ওপর নির্ভরতা। এটি শয়তানের সেই পুরনো কৌশলই, যা আদম (আ.)-এর যুগ থেকে শুরু হয়ে আজও অব্যাহত।

শয়তানের ঘোষিত পরিকল্পনা ও চূড়ান্ত উপলব্ধি

ইতিহাস, ধর্মগ্রন্থ ও বিভিন্ন ওকাল্ট লেখায় শয়তানের যে দর্শন ফুটে ওঠে, তার মূল লক্ষ্য একটাই—মানুষকে আল্লাহর বিধান থেকে সরিয়ে আত্মকেন্দ্রিক স্বাধীনতার মোহে বন্দি করা। কখনো তা জ্ঞানের নামে, কখনো বিদ্রোহের নামে, কখনো আবার অলৌকিকতার মোড়কে উপস্থাপিত হয়।

আদম (আ.)-এর যুগে অহংকার, সুলাইমান (আ.)-এর যুগে যাদুবিদ্যা, মধ্যযুগে টেম্পলার ও আধুনিক কালে ব্যাফোমেট—রূপ বদলালেও উদ্দেশ্য বদলায়নি। প্রতিটি পর্যায়ে শয়তান মানুষকে বলে—প্রশ্ন করো, সীমা ভাঙো, নৈতিকতা অস্বীকার করো, নিজেকেই চূড়ান্ত সত্য মনে করো।

কিন্তু ঐশী জ্ঞান স্পষ্ট করে দেয়—মানুষের প্রকৃত মুক্তি নিহিত রয়েছে আনুগত্য, নৈতিকতা ও স্রষ্টার বিধানের মধ্যে। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয়, যে জাতি এই সীমা অতিক্রম করেছে, সে জাতিই শেষ পর্যন্ত ধ্বংসের পথে গেছে।

উপসংহার

ব্যাফোমেট কোনো বিচ্ছিন্ন মূর্তি নয়; এটি একটি ধারাবাহিক কুফুরী দর্শনের প্রতীক। যাদুবিদ্যা, ইলুমিনাতি, আধুনিক শয়তানবাদ ও ভণ্ড অলৌকিক চর্চা—সবই একই সূত্রে গাঁথা। এসবের মোকাবিলা সম্ভব কেবল সঠিক জ্ঞান, সচেতনতা ও ঐশী নির্দেশনার প্রতি অবিচল থাকার মাধ্যমে।

আল্লাহ যেন মানবজাতিকে সব প্রকার বিভ্রান্তি ও শয়তানি প্ররোচনা থেকে হেফাজত করেন—এই কামনাই শেষ কথা।

(সমাপ্ত)